近日,位于河北省石家莊市長(zhǎng)城影視基地內(nèi)的山寨版“獅身人面像”建筑終被拆除。此事本來(lái)算不得一件新聞,因?yàn)槭虑榘l(fā)生在兩年前。其時(shí),該山寨獅身人面像亮相石家莊時(shí)即引起埃及文物部門(mén)的高度關(guān)注。由于施工單位未獲得埃及方面的許可建造了這一復(fù)制品,遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織的投訴。
在中國(guó)人看來(lái),山寨某個(gè)建筑物、文物、藝術(shù)品之類算不得什么大事,因?yàn)橹袊?guó)人一直這么干,如很多地方有山寨天安門(mén)、山寨白宮之類。美國(guó)白宮也沒(méi)有提出什么異議,埃及人干嗎這么小氣。
與山寨行為最相似的就是抄襲和盜版了。將別人作品中的文字表述、思想、設(shè)計(jì)等智力成果移花接木,挪移到自己作品中,偽裝成自己的原創(chuàng)成果,這種現(xiàn)象在中國(guó)學(xué)術(shù)界、文藝界時(shí)有發(fā)生;至于盜版,將別人擁有版權(quán)的文字、藝術(shù)作品印刷、復(fù)制后拿去賣(mài)錢(qián)更是小意思了。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各種網(wǎng)絡(luò)媒體未經(jīng)原創(chuàng)者同意,將其文字、音頻、視頻等作品隨意上傳、轉(zhuǎn)帖已司空見(jiàn)慣。按理說(shuō),與山寨、抄襲違反的是道義的、學(xué)術(shù)的非正式規(guī)范不同,盜版已經(jīng)違法了,但是面對(duì)大面積的盜版行為,著作權(quán)法似乎顯得蒼白無(wú)力,因?yàn)閳?zhí)法成本實(shí)在太高了。
在現(xiàn)代社會(huì),一切智力成果都天然地具有權(quán)利屬性,具體說(shuō)就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是西方社會(huì)一個(gè)偉大的制度創(chuàng)造。人們認(rèn)為,正是因?yàn)橛辛酥R(shí)產(chǎn)權(quán)制度,西方社會(huì)才取得了領(lǐng)先全球的經(jīng)濟(jì)、文化、科技成果。在當(dāng)今中國(guó),人們也已經(jīng)接受和認(rèn)同了知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一概念,然而它在更大程度上仍然是表面的制度移植,在更深的觀念層面,人們對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)權(quán)都不太重視和尊重,何況知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
中國(guó)人向來(lái)缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念是人所共知的。首先知識(shí)原創(chuàng)者就沒(méi)有認(rèn)為自己對(duì)于知識(shí)產(chǎn)品擁有一種權(quán)利。古代作品大多是不署名的,有的作品確實(shí)冠有人名,但卻是假托圣人之言,真正的作者則隱而不見(jiàn),如《黃帝內(nèi)經(jīng)》。作者創(chuàng)作的目的只是為了寄情或傳道,而非為了求名或求財(cái)。其次,對(duì)于“侵權(quán)者”而言,知識(shí)似乎應(yīng)該是無(wú)償共享的?？滓壹赫J(rèn)為偷書(shū)都不算偷,何況偷知識(shí)。抄襲者很少有像偷竊實(shí)體財(cái)物那樣的恥辱感。
中國(guó)人何以缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念?這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜,存在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的多種原因。從政治上說(shuō),權(quán)利的實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域在市場(chǎng)而非官場(chǎng),而在官僚集權(quán)的、缺乏市場(chǎng)發(fā)育的社會(huì),權(quán)力的價(jià)值永遠(yuǎn)高于權(quán)利的價(jià)值,知識(shí)是為權(quán)力服務(wù)的,不可能有自身的價(jià)值。因此我們可以看到,中國(guó)古代幕僚為官員、現(xiàn)今社會(huì)秘書(shū)為領(lǐng)導(dǎo),貢獻(xiàn)智謀、捉刀代筆是天經(jīng)地義的,幕僚、秘書(shū)不可能去伸張自己的權(quán)利。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō),與普通的實(shí)體性產(chǎn)品不同,知識(shí)、思想這種產(chǎn)品被創(chuàng)造出來(lái)就是為了傳播,而傳播后的知識(shí)產(chǎn)品是很難被掌控的;相反,要盜取它則非常容易。經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴澤爾認(rèn)為,任何權(quán)利的有效性都取決于權(quán)利保護(hù)的成本。因?yàn)橛谐杀?所以權(quán)利的保護(hù)都是不周延的,而缺乏保護(hù)的權(quán)利必然遺留在公共領(lǐng)域,成為被侵害的對(duì)象。
對(duì)任何社會(huì)而言,產(chǎn)權(quán)都是一個(gè)極其重要的命題。巴澤爾說(shuō),“人類社會(huì)的一切制度,都可以被放置在產(chǎn)權(quán)的框架里加以分析。”從宏觀上說(shuō),產(chǎn)權(quán)代表了一種有序的交易秩序;從微觀上說(shuō),產(chǎn)權(quán)則代表了個(gè)體的自由和創(chuàng)造力。在各類產(chǎn)權(quán)中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)尤其具有特別重要的意義,因?yàn)樯鐣?huì)要?jiǎng)?chuàng)新,要進(jìn)步,就必須尊重知識(shí),尊重智力,尊重創(chuàng)造。這樣既能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的涌流,又利于保障人的自由和尊嚴(yán)。目前,中國(guó)正在建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì),推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí),要達(dá)成這一目標(biāo),構(gòu)建一個(gè)健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是不二選擇。
來(lái)源：檢察日?qǐng)?bào) 作者:沈海平 國(guó)家檢察官學(xué)院教授
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檢察日?qǐng)?bào) 國(guó)人知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念何以淡漠
